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L'Usfp Beni Mellal en conclave : un grand pas vers le renouveau

Bachir maaouni — 2010-03-23T10:40:24Z

Il n'y a pas de grandes ou petites sections Usfpéistes, il n'y a que celles qui communiquent bien ou celles qui connaissent un déficit communicationnel .Telle pourrait être la grande conclusion de cette journée de communication organisée par le bureau de la section Usfp de la de ville Beni Mellal à la chambre d'agriculture, en cette journée ensoleillée du dimanche 14 mars qui annonce le printemps.

Venus de tous les coins de la ville et représentant les divers secteurs d'activité, une centaine de militantes et militants étaient en conclave pendant plus de 4 heures pour faire un diagnostic du parti local et se projeter dans l'avenir.

Placée sous la devise : « Participation, construction et responsabilité », cette rencontre a été ouverte par Driss Jabri , secrétaire de la section, comme prévu à 9h3O, en rappelant la situation actuelle de la section à travers le score réalisé par le parti lors des dernières élections municipales. Les conséquences de cet échec se traduisant par l'absence de conseillers communaux Usfpéistes , ajoute le secrétaire, ne peuvent qu'affaiblir davantage le parti localement si les raisons n'en sont pas clarifiées et qu'un diagnostic politique participatif n'est pas établi . Il s'agit donc à travers les 2 ateliers prévus, a conclu le responsable de la section, de faire des propositions concrètes quant au bon fonctionnement interne de la section.

Les outils modernes de communication sont à l'honneur. Joints au brainstorming, comme technique de remue méninge, collective et initiatrice de résolution de problèmes ; ces moyens qui éprouvés, sont utilisés avec dextérité par les 2 animateurs militants, Tarik Hbid et Mustapha Haddaoui, A travers une approche participative, ils ont favorisé un débat constructif et responsable permettant ainsi aux Usfpéistes de dégager les causes directes du retard de la section et de décliner des résolutions. Celles-ci, sont une trentaine et concernent notamment la communication, la formation, les ressources financières, la discipline dans le respect des statuts internes et la culture politique ambiante.

Les ateliers sont clôturés vers 14 h30 ,mais Les échanges se sont poursuivis dans la convivialité, dans un sympathique restaurant de la ville. L'ambiance festive a régné, et a permis de sortir des débats parfois houleux des ateliers. Elle a ainsi favorisé le dialogue et le rapprochement des anciens et des nouveaux, des jeunes et des plus âgés, des hommes et des femmes.

Cette journée est historique pour les Usfpéistes Mellalis. « Elle marque le renouveau du parti tout en rappelant l'euphorie des années 70 », estime le militant Wafi Maati. Cet Usfpéiste dévoué et de longue date n'a pas tort .En effet, le dépouillement des fiches d'évaluation des ateliers, fait que 80% des participantes et participants sont largement satisfaits de ce travail et souhaiteraient l'organisation de ce type de rencontre tous les 3 mois.

Enfin, cerise sur le gâteau, un jeune militant a conclu, « nous avons tracé la voie à suivre pour le bureau qui sera bientôt élu, et c'est à lui de donner corps et vie à nos recommandations »

Les usfpéistes Mellalis interpellés

Bachir maaouni — 2010-03-05T10:22:48Z

Le dimanche 14 mars , la section locale de l'Usfp organise une journée de communication, sous forme d'ateliers . Cette manifestation, qui aura lieu à partir de 9 heures à la chambre d'agriculture à Beni Mellal ,vise à rassembler toutes les militantes et militants de la ville de Ain asserdoune ; pour dégager un diagnostic de la situation du parti au niveau du travail et du rendement de la section ainsi que de la délimitation exacte de l'organe délibératoire qu'est le conseil de la section .

Crise de l'Usfp, crise de la gauche ou crise du politique ?

L'organisation de cette journée vient au moment où l'Usfp connaît une mutation .les raisons de celle-ci peuvent essentiellement se résumer en 2 types : Le premier est d'ordre général est a trait aux changements politiques et idéologiques que connaît le monde dès la fin des années 80 et le début des années 90 . Le champ politique marocain est chamboulé avec une perte de repères et de lignes de démarquages entre partis et entre ceux-ci et l'Etat.
Les partis politiques ont perdu de leur crédibilité. Quelle qu´ait pu être leur expérience avec le pouvoir Makhzen et indépendamment des résultats concrets de leur action, ils sont souvent ressentis comme des instances peu transparentes de promotion d'élites oublieuses face à un Etat/Makhzen « élitivore ». L´engagement politique à titre individuel est vécu comme un embrigadement ou la soumission à une doctrine .Il en résulte un changement du comportement de l'électorat en général et celui du parti en particulier lors des dernières échéances électorales. L'USFP a réagi en s'ouvrant sur l'ensemble de la société mais le ver était déjà dans le fruit.
En outre ,la crise de l'idéologie socialiste a entrainé le recul ,voire le déclin d'un bon nombre de mouvements et partis de gauche notamment dans les pays dits du tiers monde, après la chute du mur de Berlin et du bloc socialiste entre 1989 et 1991 . Cette nouvelle donne s'est répercutée négativement sur la crédibilité et l'audience de la gauche en général. Renforcée par la mondialisation et son corollaire, « la fin de l'histoire », cette situation a permis la montée en puissance d'une l'idéologie refuge de plus en plus attirante : l'islamisme.
Le deuxième type de raisons est propre au parti .Il est lié à son évolution politique et organisationnelle .Les scissions successives et surtout celles qui ont touché son aile syndicale et la Chabiba en disent long sur la crise que traverse le parti depuis les années 90 et surtout après 2002.

Le déficit communicationnel horizontal et vertical, le maintien d'un certain « centralisme démocratique » désuet ,le fossé entre le discours et la pratique en sont les manifestations majeures .
Le rapport synthétique d'évaluation des élections du 7 septembre 2007 de la commission USFP ,est éloquent dans ce sens, en essayant de répondre à ces questions :
Quelle forme l'USFP peut-il prendre dans un contexte mondialisé alors que sa légitimité et son champ d´action sont aujourd'hui très largement confinés à l´Etat /makhzen ?
Doit-on ouvrir la perspective d´un pôle de gauche pour retrouver une capacité de transformer la société ?
Comment dédramatiser le rapport individuel au politique et réhabiliter le long terme ?
Comment faire en sorte que le poids de la décision collective ou de l'idéologie laisse des espaces de liberté aux individus dans le cadre du parti ?
Comment la spontanéité et la radicalité politique peuvent-elle coexister avec l´extraordinaire capacité de normalisation et d´inertie des institutions ?
Comment gérer sans se renier et sans perdre sa capacité d´invention et d´anticipation ?
Comment le parti peut-il affronter la contradiction apparente qui le place aux côtés des forces revendicatives et au sein de l'Etat/ Makhzen ? Quelles nouvelles formes de contractualisation entre les mouvements sociaux et le parti faut-il inventer ?
Ce sont là les causes sous-jacentes de la crise du parti. Elles se trouvent liées sur le terrain aux causes directes relatives à la situation de chaque section qui arrive plus ou moins à les surmonter selon ses capacités propres.

L'arme de la critique et la critique des armes

Comme disait Marx « l'arme de la critique ne remplace pas la critique des armes ». Il faut donc que la théorie et la bonne organisation saisissent les militants et les militantes afin que ceux ci soient poussés à la radicalité, c'est-à-dire de saisir les problèmes à la racine et se méfier d'une certaine presse qui « suit le mensonge triomphant qui passe » en faisant de l'USFP et de ses problèmes son fond de commerce .
Dans cet esprit, le bureau de la section à présenté son mea culpa lors la réunion du Conseil du 28/12 / 2009, en insistant sur la culture d'autocritique, qui caractérise notre organisation comme parti de gauche, tout en regrettant l'absence du débat démocratique qui encourage et protège la libre expression et la liberté de créativité. Lors de cette même réunion ,le bureau a souligné que la situation actuelle est le résultat d'un long processus cumulatif d'erreurs ,d'appréciations et de méthodologies dans la gestion du parti à l'échelle locale depuis 1976 .Comme il ressort des discussions de cette réunion du conseil de la section , un désir partagé et urgent chez les militantes et militants de renforcer la performance de la section , par le recours à une nouvelle approche méthodologique, basée sur les techniques modernes de communication et sur une démarche participative . Cette nouvelle conception liera le passé du parti à ses symboles historiques d'une part, et la volonté de bâtir un parti répondant aux attentes des forces vives de la ville, pour une meilleure gouvernance de la chose publique locale d'autre part. Les jeunes et les femmes apparaissent aujourd'hui comme la véritable locomotive de cette co -construction du futur ,et comme le levier indispensable pour la mobilisation des autres forces vives des différents secteurs productifs ,qui ont toujours constitué le fer de lance des batailles du Parti. Les batailles politiques locales à venir ont désormais des adresses précises : démocratie locale, droits de l'homme, bonne gouvernance, agenda local 21, aménagement du territoire, régionalisation, développement durable …
Faire face à ses défis, nécessite de la part de tous ceux et celles qui ont une fibre USFPéiste ,de participer à cette journée pour répondre ensemble et de façon participative , à certaines questions qui nous hantent :
Comment faire retrouver à notre parti sa force et sa vitalité ?
Comment doit –on s'organiser ?
Quelles sont les ressources nécessaires pour atteindre notre objectif ?
Comment renforcer ses ressources ?
En participant et en répondant à ces questions, les USFPéistes Mellalis renoueront avec les vraies valeurs de transparence et de solidarité du parti et ouvriront le parti à toutes les potentialités militantes que recèle la capitale du Tadla Azilal, pour affronter ensemble les challenges présents et futurs tout en construisant une nouvelle culture politique basée sur la confiance et la richesse dans la diversité.

Bachir Maaouni
Membre du Bureau de la section locale Beni Mellal

Mali w Malkoum wmal Ramadan

LHOUMADI REDA — 2009-09-28T11:38:00Z

Le mouvement MALI a prouvé une autre fois que c'est le pur produit des diplomates espagnoles à RABAT qui ne ratent aucune occasion pour déstabiliser notre pays et encourager les minorités (KIF KIF ; MALI ; les séparatistes Rifains...)

C'est facile à prouver.

Pourquoi six personnes ont été entourées de soixante journalistes espagnoles ?? Ils espéraient créer un choc et donner aux journalistes des images à publier sur euro news, TVE et les autres chaînes européennes ? Mais le peuple marocain a prouvé encore une fois sa supériorité et le Maroc est sorti vainqueur.

Moi, je leurs dis que vous ne réussirez jamais parce que l'on est plus de 30 millions de Marocains qui aiment leur pays ; qui aiment leur religion et qui respectent les autres.

Je leur dis aussi que vous avez une définition sauvage de la liberté. La liberté "a syadna" ce n'est pas faire ce que je veux où je veux. Parce que cela risque de se transformer en ANARCHIE. On risquerait de voir un mouvement de nudistes et peut être un autre de ceux qui veulent épouser leurs soeurs. Les grands philosophes du siècle des lumières qui ont créé la devise de la révolution française (LIBERTÉ FRATERNITÉ ÉGALITÉ) disent que la liberté de quelqu'un s'arrête quand elle viole celle des autres.

Merci pour cette faute tactique de votre part. Vous avez montré votre vrai visage.

Vous ne réussirez jamais, à ruiner notre pays, jamais…

Tagzirt : Segmentarité, pouvoir local et territoire

Bachir maaouni — 2009-09-07T10:47:10Z

" Au Maroc, si on peut montrer la disparition probablement irréversible de certains rapports sociaux forts anciens (esclavage, corvée…), si on peut se demander encore si la domination du mode de production capitaliste est en passe de devenir hégémonique, on ne peut parler de liquidation de l'ordre segmentaire. Celui-ci reste latent et ressurgit parfois violemment sur le devant de la scène au moment où on l'attend le moins -l'épreuve électorale en est un test remarquable de ce point de vue".

Paul Pascon : Segmentation et stratification dans la société rurale marocaine, pp118-119 BESM 138-139 /1979

Dans la tradition de Durkheim, l'école anthropologique et sociologique anglo-saxonne a développé la théorie segmentaire. John Waterbury, en 1968, l'a adoptée comme base pour sa fameuse œuvre de sociologie politique en forgeant un type idéal du système segmentaire marocain. Cette thèse, sur le pouvoir et le comportement des élites au Maroc, qui a fait couler beaucoup d'encre, est elle- quarante ans après- obsolète ? Rien n'est moins sûr, car ses instruments, ses paradigmes et les faits avérés, permettent de mieux comprendre et d'expliquer l'impact du social et du politique sur les représentations et les comportements humains face au pouvoir dans une société comme la nôtre. En outre, elle demeure toujours incontournable pour quiconque s'intéresse au système politique marocain. Le modeste auteur de ce papier propose d'essayer d'apporter, à travers cet important apport scientifique, un éclairage et quelques éléments de réflexion, d'une situation vécue et analysée sur le territoire de la commune rurale des Ait abdllouli de Tagzirt . Territoire, comme condition sine qua non de la « segmentation », selon les tenants de cette théorie.
Il y a certes, le risque de tomber dans les pièges du subjectivisme et de paraitre comme « le classeur inclassable » de Pierre Bourdieu. Néanmoins, je ne tenterai pas de justifier un échec électoral comme je ne prétendrai nullement à la neutralité axiologique. J'assume, tout en laissant aux lectrices et lecteurs, la latitude de prendre ce texte, comme un témoignage vivant pour l'histoire de cette commune ou tout simplement comme un genre d'humeur.

Segmentarité et pouvoir local

Candidat de l'union socialiste des forces populaires à la circonscription de cette commune pour la chambre d'agriculture, j'ai cru avoir le vent en poupe en ayant le soutien du parti, de la famille et de la nouvelle majorité écrasante des élus communaux. Trop de consensus tue le consensus !
D'abord le parti. Le secrétaire de la section du parti de Tagzirt et chef de file de la majorité sortante de la commune, a conditionné son soutien à ma candidature par celui de la nouvelle majorité. En réalité, lui comme d'autres usfpéistes, ne se définissent pas par l'idéologie qu'ils affichent. Ceci n'est qu'une façade de modernisme illusoire .Ce qui prime ce sont les rancunes et les rivalités personnelles. Ainsi avec sa minorité usfpéiste, il va faire volte face ; en demandant l'accréditation du parti pour l'autre candidat, mon adversaire et consanguin de Feriata .Ce qu'ils n'obtiennent pas, grâce à la vigilance des responsables du parti. Ce groupe de l'élite locale ,se donne à lui-même une assurance collective ,en proposant et en soutenant un autre candidat à la Machiyakhat des Ait hbibi ; forte de sa cohésion socio- lignagère et de plus de 500 électrices et électeurs. L'indécrottable toubib des Ait Ouddi qui troque « le serment d'Hippocrate » contre un « serment d'hypocrite » et garde un petit pied à Tagzirt , s'allie à mes détracteurs , dont il est pourtant un invétéré adversaire . C'est ce que Waterbury appelle « Le style politique de l'élite » qui consiste en un jeu de bascule pour affaiblir le plus fort /menaçant, de constituer des alliances défensives, d'aider les plus faibles .Bref d'aller des déséquilibres partiels vers d'autres déséquilibres partiels. Secundo, ce jeu faisait aussi l'affaire du notable traditionnel de la famille et « Jouisseur du jeu politique local » : victoire et soumission du vaincu .Ayant présidé aux destinées de la commune pendant plus de trente ans, il a été renversé par la « révolte » des jeunes, conduite à l'été 1992, par le médecin des Ait ouddi et la « fronde » des Ait hbibi. Depuis lors , il a cherché à rétablir le déséquilibre en sa faveur .Il y parvient, 17 ans après, à l'occasion des dernières élections communales ,en prenant sa revanche avec l'appui de jeunes élus , issus du travail associatif local à Feriata et de la totalité des élus de la Machiyakhat d'Ait ihamd .Sa réélection à la circonscription électorale des Ait hamou ou aissa de Feriata -sa « Tiggami »- s'est faite dans la fission du lignage des Ait al maaoun -son « ighass ». Fission entre lui ,un autre candidat de la même famille et l'opposition de son futur candidat préféré à la chambre .Situation à laquelle succédera la fusion entre ces rivaux d'hier contre l'autre candidat usfpéiste d'aujourd'hui ,à la même circonscription et membre à part entière de ce lignage et de cette famille . C'est le principe « d'opposition complémentaire », base du système politique des sociétés segmentaires, développé par Evans Pritchard dans son étude sur les « Nuers ».

Pour leur part le « compagnon de route » et le shrif -« successeur à la fois mal à l'aise et complice de la génération du protectorat »- ont succombé aux délices d'un jeu politique à somme nulle en tombant dans le piège du comportement d'imitation du groupe familial. Ceci est d'autant plus effectif que l'arbitrage du « grand chef » leur est acquis, sous la férule hypnotique du sorcier notable, nonobstant la couleur « mal pesée » et honnie par la famille, choisie par le candidat adulé .C'et le principe de la « relativité structurale » : les lignages ne sont pas des unités permanentes, ils n'ont d'existence qu'en cas de conflits ou de lutte avec des groupements équivalents. Ce qu'illustre bien ma candidature en juillet 2009 par contraste avec celle de l'élection du « frère » cousin en juillet 1997, à la chambre d'agriculture et à la même circonscription.
Tertio, la majorité des élus qui m'a soutenu « officiellement », quant à elle, a eu « l'attitude de méfiance secrète ». Ce n'était pas de la paranoïa mais les joies de jeunes connaisseurs engagés dans une partie délicate sans stratégie offensive. Ils cherchent à ce que leurs tactiques à court terme continuent d'être payantes pour le futur. Durant la campagne, ils ont essayé de protéger leurs flancs contre des amis d'aujourd'hui qui peuvent devenir des ennemis de demain et maintenir le contact avec des ennemis récents qui peuvent devenir des amis dans le futur. C'est dans ce sens, que certains élus d'Ait ihamd, pourtant membres de la majorité -qui soi disant a fait de moi son cheval de bataille - a encouragé et soutenu la candidature d'un des leurs. Mais ces jeunes en prenant l'avantage sur les autres groupes, dans les élections communales, risquent eux-mêmes d'être les victimes de ce jeu, puisque comme le souligne Waterbury « les autres, toutes les unités se coalisent pour détruire ou contrebalancer le pouvoir accumulé ». En somme un jeu à somme nulle !
Enfin, comme si ces groupes ne suffisaient pas, il fallait les renforcer par un segment allogène, représenté par le notable éclectique et politicien véreux des Ait Saïd ouaali, prétendant à la présidence à vie de la chambre d'agriculture. En Khaldunien naïf, j'ai cru que les Feriatis allaient se coaliser autour de moi, contre cette intrusion. Mais l'esprit segmentaire l'a emporté sur celui de l'Assabiya !
Dans ce jeu il n'y a pas d'opposition .Il y a des oppositions à une sorte de « cheval de Troie » ! Les équilibres ne sont jamais rompus. Les décisions ne sont jamais prises définitivement. C'est l'immobilisme. Le statu quo politique.

Territoire versus tribalisme

Finalement tous ces acteurs politiques ont joué et gagné « la belle » !
En réalité, le grand et véritable vainqueur de ce jeu est le sous développement. Celui des populations et du territoire ! Celui ci, est nécessaire, comme on a l'a vu, pour « la « segmentation ». Cette dernière, ne peut être perçue que comme un habitus au sens de Pierre Bourdieu, c'est-à-dire un ensemble durable et transposable de schèmes communs de pensée, de perception, d'appréciation et d'action. Autrement dit, un arbitraire culturel dominant qui est imposé ; sans qu'il soit perçu par ceux à qui on l'inculque ni même le plus souvent par ceux qui l'inculquent. Ce genre d'habitus commun à la société tribale est le fondement le plus caché mais le plus sûr de son intégration. Il n'exige pas un chef charismatique ou traditionnel pour s'ancrer dans la tribu ou dans le groupe. C'est, comme dirait Bourdieu : « Une orchestration sans chef d'orchestre » ! Cet élément de base de la culture politique se forme dans des conditions particulières, qui font que nous constatons un décalage entre les ordres structurés dans le passé et les situations présentes. C'est ce qui explique les occasions manquées et l'impuissance continue, à reconnaitre le territoire ainsi que de ne penser ses crises, qu'avec des catégories de perception et de pensée passéistes. Mais une culture politique, ne peut être défaite que par une autre culture politique. Les forces vives, éprises des valeurs de liberté et de progrès pour le changement à Tagzirt, sont interpelées, désormais, à faire en sorte que la construction du territoire renverse la vapeur de cet habitus culturel politique aliénant et rétrograde.
Que prioriser alors, l'espace géographique ou les populations ?

L'immobilisme auquel a conduit le tribalisme et son avatar le segmentarisme, trouve ses racines, comme on l'a vu dans l'histoire, la culture et la socio-psychologie. Il a été et reste renforcé par le découpage électoral communal, conçu sur des bases patri-lignagères. Ce qui a consolidé l'emprise politique des notables et des apprentis notables, qui, au lieu de jouer leur rôle d'arbitres entre les populations et entre celles-ci et le makhzen ; légitiment et attisent les divisions intestines à l'intérieur des tribus et entre elles. Preuves en sont, s'il en était besoin : Les conflits préfabriqués sur les eaux de la petite et moyenne hydraulique, le problème de l'eau potable à Ait ihamd et Ait ouddi, le non aboutissement du projet d'irrigation moderne des 1500 ha de Feriata … La liste n'est pas exhaustive. La nouvelle équipe communale continuera t- elle à cautionner cet archétype atavique et tenace ? Le changer est-il une entreprise prométhéenne ? Non, du moins je l'espère. Ne dit- on pas : L'utopie d'aujourd'hui c'est la réalité de demain.

Tagzirt dispose de certains atouts. Le plus faible taux de pauvreté de la région (4,4%), une économie sociale et solidaire en plein essor, des revenus de transfert importants, des sites touristiques porteurs …Autant dire que le premier axiome de la rareté des ressources de la thèse segmentaire, doit être relativisé pour le cas d'Ait abdllouli.
De nos jours, Le changement passe par une liaison étroite entre la population, ses besoins et ses attentes d'une part et son territoire, ses problèmes et ses enjeux d'autre part ; indépendamment de l'appartenance ethnique, tribale, sociale, voire politique, des femmes et des hommes vivant sur cette entité géographique et administrative
Pour cela, une démarche de diagnostic territorial renseigné par les données économiques, sociales, environnementales et culturelles s'impose. Objectif : évaluer les potentialités et les faiblesses actuelles de notre territoire, pour mieux appréhender sa vocation et favoriser son essor, dans le cadre d'une stratégie visant le développement durable et solidaire .L'absence de cette vision, ne pourra se traduire que par des coûts économiques, sociaux et environnementaux et fera que les responsables locaux navigueront à vue en se cantonnant dans l'électrification, l'eau potable … et le train- train quotidien de la commune.
Mais déjà, les données dérivées d'une étude de la banque mondiale en 2007, à Foum Zaouia et 8 autres communautés marocaines ; mettent en lumière certains défis de politique importants, que la commune confronte. Ces défis consistent notamment à :

Encourager la diversification des moyens d'existence et l'entreprenariat

Améliorer la capacité communautaire à bénéficier de la migration et des transferts de Fonds

Développer l'accès à l'infrastructure et aux services sociaux

Remédier aux inégalités de genre

Intégrer les jeunes à la vie économique et politique.
C'est là un grand challenge pour le jeune président de la commune et son équipe .Puissent ils en être à la hauteur !
Sur ce territoire où le pathos l'emporte largement sur l'èthos et le logos, ma candidature était en elle-même un défi. Elle était ainsi « du Monde où les plus belles choses – Ont le pire destin – Et rose elle vivra ce que vivent les roses quand elles sont en fer forgé » . Un bouquet donc, de ces roses éternelles aux membres de la famille qui m'ont soutenu franchement et inconditionnellement et un autre à mes vrais amis de toujours .
Enfin, à celles et à ceux qui ont voté pour moi, je paraphraserai Victor Hugo et Montaigne pour leur dire : S'il ne restait qu'un être humain pour défendre votre cause, je serais celui-là car le meilleur héritage des descendants tient dans ce que leurs ascendants ne leur ont pas transmis

Le Marketing politique à travers les élections communes du 12 juin 2009 au MAROC

BADR — 2009-06-24T04:39:47Z

Les stratégies de Marketing politique utilisées par les candidats lors de la campagne électorale à la veille des élections communales du 12 juin 2009 au MAROC. Par Ahmed MESKINE (statisticien retraité)

En général, les élections communales, comme étant un volet fondamental de la démocratie, constituent une des préoccupations des Partis politiques et ce pour trois raisons à savoir :

1) Les services communaux sont plus proches, géographiquement, des citoyens et de leurs attentes quotidiennes ce qui conditionne le développement local, durable et participatif ;
2) La Commune est le terrain de réalisation de la politique sociale, économique et culturelle du Gouvernement. Comme le Gouvernement a besoin d'une majorité parlementaire (niveau central) pour accomplir ses fonctions, il souhaite et il espère avoir aussi une majorité locale (niveau local), où les Conseils communaux seront les interlocuteurs locaux de l'Exécutif national ;
3) Les Conseillers communaux constituent des membres potentiels de la Chambre des Conseillers (Deuxième Chambre du Parlement).

Pour ces raisons, donc, les partis politiques (et les sans appartenance politique) ont présentés leurs candidats aux élections communales du 12 juin 2009.

Etant donné que les résultats de ces élections ont été annoncés à partir de la nuit du même jour, les spécialistes et les analystes en général sont, certes, en train de les analyser chacun dans sa spécialité. Dans ce cadre, la présente note, très modeste, appréhendera le degré d'utilisation du marketing politique par les candidats qui se sont présentés aux élections et ce durant la campagne électorale.
Pour cela, on étudiera très brièvement le découpage communal, le cadre juridique des élections communales 2009, le parallélisme entre le marketing commercial et le marketing politique et enfin le degré d'utilisation du marketing politique par les candidats au poste de Conseiller communal.

PLAN

La Commune au Maroc
Chronologie des élections communales au Maroc
Le marketing politique dans les élections communales du 12 juin 2009
La population des électeurs
Mode de scrutin adopté lors des élections communales du 12 juin 2009
Le nombre de Conseillers communaux à élire
La population des candidats aux élections communales du 12 juin 2009
Le candidat doit créer son « image de marque » positive dans la commune
Le marketing politique pratiqué dans les élections communales du 12 juin 2009
Parallélisme entre le « Marketing commercial » et le « Marketing politique »
Avant la campagne électorale : La collecte des données sur la circonscription électorale et sur la commune
Le déroulement de la campagne électorale
Les méthodes classiques utilisées pour la communication
Utilisation de l'Internet dans la campagne électorale des élections communales 2009
La campagne électorale pour les élections communales du 12 juin 2009 dans les sites web des partis politiques et les journaux dépendants des partis
La campagne électorale pour les élections communales du 12 juin 2009 dans les sites web personnels des candidats
Conclusion
Webographie

La Commune au Maroc

Au Maroc, la Commune constitue la plus petite Collectivité locale prévue par la Constitution (Articles 100 à 102)
La commune, dotée de la personnalité morale et de l'autonomie financière, est gérée par un Conseil communal élu par les citoyens (loi formant le code électoral). Le nombre des membres du Conseil est fixé par la loi en fonction de la population de la commune selon le dernier recensement général de la population et de l'habitat. Ses attributions sont arrêtées par la loi dite Charte communale.

Le découpage communal en vigueur se compose de 1503 communes parmi lesquelles 221 communes urbaines et 1282 rurales. (Pour plus de détails, voir mon article consacré à sujet dans le site www.jeunesdumaroc.com).

Chronologie des élections communales au Maroc

Depuis son indépendance, le Maroc a connu 8 élections communales à savoir :

élections communales du 29 mai 1960 ;
élections communales de 3 octobre 1969 ;
élections communales du 12 novembre 1976 ;
élections communales du 10 juin 1983 ;
élections communales du 16 octobre 1992 ;
élections communales du 13 juin 1997 ;
élections communales du 12 septembre 2003 ;
élections communales du 12 juin 2009.

Ces élections ont été réalisées sur la base d'un cadre juridique, moderne, composé de plusieurs Lois, Dahirs, Décrets et Arrêtés : loi relative au découpage communal, la charte communale, la révision des listes électorales, le code électoral, la date des élections, le planning des interventions des partis sur les ondes radios et sur la télévision (les deux chaînes), loi sur les partis politiques et autres textes importants.

Le marketing politique dans les élections communales du 12 juin 2009

Dans toutes les élections, plusieurs candidats se présentent pour être élu. Chaque candidat s'efforce de communiquer, directement ou indirectement, avec les électeurs pour les convaincre à voter pour sa candidature. Il fallait convaincre plus que les autres candidats rivaux. Pour cela, le candidat présente à l'électorat, le programme électoral du parti qui a délégué le candidat ou un propre programme si le candidat est sans appartenance politique. Dans les deux cas, ce programme doit être « parfait » et qui plaira aux électeurs ou du moins une grande partie d'eux. Ce programme « parfait », peut être soit une liste (bien choisie) de projets à réaliser, soit une liste (bien choisie) des insuffisances dont souffre la commune (et qui constituent, apparemment, les préoccupations des habitants) ou autres suggestions et mesures relatives à la gestion locale de la commune qui doivent avoir une force attractive envers les électeurs, surtout ceux indécis et pourquoi pas une partie des électeurs partisans des candidats rivaux. Combien sont-ils, donc, ces électeurs et ces candidats lors des élections du 12 juin 2009 ?

La population des électeurs

A la veille des élections communales du 12 juin 2009, le nombre d'électeurs est de 13.360.219 personnes inscrites sur les listes électorales révisées parmi lesquelles 46 % de femmes. Par ailleurs, cet électorat est jeune. En effet, 32 % des personnes inscrites sont âgées de moins de 35 ans.

Mode de scrutin adopté lors des élections communales du 12 juin 2009

En partant des critères démographiques, le mode de scrutin utilisé n'est pas uniforme dans toutes les circonscriptions électorales. Le scrutin uninominal a été pratiqué dans les communes de moins de 35.000 habitants, soit 1411 communes. Le scrutin de liste a été pratiqué dans les communes de plus de 35.000 habitants, soit 92 communes. A noter que parmi ces 92 communes, 6 sont composées d'arrondissements.

Le nombre de Conseillers communaux à élire

Le nombre de Conseillers communaux à élire est fixé par la loi sur la base du nombre d'habitants résidents dans la commune, nombre qui est issu des résultats du dernier recensement général de la population et de l'habitat réalisé au Maroc.

Ainsi, le nombre de Conseillers communaux à élire s'élève à 27.795, répartis entre le milieu rural avec 21.094 Conseillers (dont 2.590 femmes) et le milieu urbain avec 6.701 Conseillers (dont 754 femmes).

La population des candidats aux élections communales du 12 juin 2009

La population des candidats présentés aux élections communales du 12 juin 2009 est composée d'un groupe de candidats désignés par 30 partis politiques et d'un groupe de candidats sans appartenance politique.

Le nombre des candidatures déposées pour être élu (le 12 juin 2009) aux Conseils communaux et des Arrondissements était de 130.223 candidats dont 114.939 pour les circonscriptions électorales ordinaires et 15.284 pour les circonscriptions électorales additionnelles réservées aux femmes.

Le nombre des candidatures pour les circonscriptions électorales ordinaires pour les communes à scrutin uninominal s'élève à 55.751, réparties sur 20.545 circonscriptions électorales.

Quant aux 92 communes à scrutin de liste, le nombre de listes déposées au titre des circonscriptions ordinaires a atteint 1.892, totalisant 59.188 candidatures.

En ce qui concerne les circonscriptions électorales additionnelles réservées aux femmes, dont le nombre s'élève à 1.538, le nombre de listes déposées à l'échelle nationale a atteint 5.853, totalisant 15.284 candidatures pour 3.344 sièges.

Ces candidats ont été présentés par 30 partis politiques, une seule coalition et des candidats sans appartenance politique.

Il résulte de ces données que lors du jour de vote, les électeurs étaient devant le choix entre plusieurs candidats (dans le cas où le scrutin pratiqué est uninominal) ou entre plusieurs listes (dans le cas ou le scrutin pratiqué est celui de listes). Les électeurs viennent venus aux bureaux de vote, en principe, convaincus du vote pour tel ou tel candidat, telle ou telle liste, telle ou telle femme.

Par conséquent, le candidat (homme ou femme) doit convaincre les électeurs. Pour ce faire, il (ou elle) doit procéder au « Marketing politique » qui est un ensemble de techniques scientifiques qui se basent, entre autres, sur la communication et les sondages.

Le candidat doit créer son « image de marque » positive dans la commune

Lors des élections communales, au Maroc et partout dans le monde, on vote généralement pour la « Personne », le critère « Programme » n'est qu'un complément aidant à la décision de vote pour telle ou telle personne.

En effet, à la veille des élections et au début de chaque campagne électorale, la première question qui se répète entre les citoyens au sein des ménages, dans lieux de travail ou dans les lieux publics (cafés et autres), est la suivante : qui est candidat, cette année, dans cette commune ? Ce n'est que par la suite, en connaissant le nom, qu'on se demande sur son étiquette et son appartenance politique. Le programme du candidat n'est jamais sujet de discussion peut être cela est du au fait que le programme réalisable, relève du Conseil communal qui le vote et non d'un candidat seul.

On peut se demander : et au sein des militants du parti ? La réponse est simple : c'est au sein des militants que le critère « Personne » est le plus privilégié dans le vote car dans ce cas le critère « Programme » est, en principe, une donnée connue par les militants dans la mesure où ils ont participé à son élaboration d'autant plus que le programme du parti a une portée et une vision nationales plus que locale.

Toutefois les chercheurs (politologues, sociologues, et autres) sont invités à confirmer ou infirmer cette constatation par des enquêtes statistiques en la matière.

D'un autre coté, le vote est une décision, mais c'est aussi un « acte de confiance » par lequel les électeurs donnent leur confiance aux Conseillers communaux en les chargeant de les représenter dans la gestion des affaires de la commune, ceci dans un cadre définit par la loi dite Charte communale.

Ainsi, pour gagner la confiance des électeurs, le candidat (futur Conseiller communal) doit avoir une « Image de marque » au sein de la commune. Cette image de marque ne se crée pas en 12 jours (durée de la campagne électorale), mais se crée bien avant. Dans ce cas, la campagne électorale ne sera qu'un festival cérémonial, une fête qui, à sa fin on attribue le prix (voix) au candidat.

L' « Image de marque » du candidat aux élections se crée par la présence régulière, prise dans le sens large du terme, dans la commune.

Partant du fait que le critère « Personne » et le « critère relationnel », lui aussi dans son sens large, sont privilégiés dans le vote, il faudrait, donc, créer des liens et des relations sociales avec les habitants Cette présence peut être : l'accompagnement des nécessiteux, la présence dans des événements fêstiques, dans les événements douloureux (décès, maladies, catastrophes naturelles ou autres …), religieux (Nuit du destin, prières, fêtes religieuses), scolaires (rentrée), sportives (tournois locaux), culturels (maisons de jeunes) et enfin tout autre action économique,sociale ou culturelle.

Par ailleurs, le Conseiller cette fois, qui a eu les voix des électeurs lors des élections précédentes, et s'est engagé à réaliser son programme qu'il a proposé, devrait tenir des réunions légales et officielles (une fois par trimestre ou par semestre) avec les électeurs pour les tenir au courant de ce qui a été accepté, parmi son programme, par le Conseil communal et ce qui n'a pas été accepté ou ajourné. Ce n'est qu'une simple communication, périodique, ayant pour effet de montrer aux électeurs (avec lesquels le candidat, déjà élu, est lié par l'acte du vote) qu'il n'a pas délaissé ses engagements et son ancien programme électoral, mais cela montre que le Conseiller élu, a fait de son mieux en présentant au Conseil communal (en exercice), ses projets promis à ses électeurs, mais qui n'ont pas été retenus indépendamment de lui, et qu'il va les proposer une autrefois

En cherchant une analogie à ce processus électoral communal, on ne peut trouver mieux que « « l'événement mariage » ». En effet, comme disent nos grands parents : « « zouage lilla tadbirou âm » » c'est-à-dire « « le mariage qui se conclue en une nuit, demande une année (ou plus) de préparatifs et de gestion » ». Les mariés se connaissent bien avant, ils préparent ensemble leur futur foyer. La journée du mariage n'est qu'une fête de confirmation ; ici c'est la journée du vote de confirmation en tant que Conseiller communal.

En proposant les actions citées, il se peut que certains lecteurs de cette note, interpréteront mal ces actions qui ont uniquement pour but de développer le coté relationnel du candidat avec les citoyens de la commune. Donc toute mal interprétation de l'accomplissement de ces actions est un tord car ces actions relèvent, en principe, du domaine de l'encadrement de la population de la commune, qui est un des fondements de tout Parti politique ou de toute Organisation non gouvernementale (ONG). Il faut rappeler ici que par ces actions, on ne substitue nullement aux différents Départements Administratifs ; Ces derniers accomplissent, bien, leurs misions et leurs compétences dans les différents secteurs économiques, sociaux et culturels au niveau communal et ceci en application des Hautes Instructions de SA MAJESTE le ROI et du programme du Gouvernement qui en découle.

La présence, au sens large, du candidat dans la commune lui permettra de constituer des bases de données chiffrées et textuelles sur les habitants de la commune telles que : leurs attentes, leurs doléances, leurs besoins prioritaires, etc…

En agissant ainsi, le candidat aux élections communales se présente avec des atouts solides, basés sur le relationnel déjà existant et fonctionnel (il a déjà agit pour fidéliser ses électeurs, ce qui est un capital électoral important). Ces atouts vont faciliter l'élaboration de sa stratégie de « marketing politique » à adopter durant la campagne électorale afin de convaincre les électeurs, bien plus que les candidats rivaux en mettant en valeur ce qui le distingue des autres candidats sans diffamation, ni agressivité..

Le marketing politique pratiqué dans les élections communales du 12 juin 2009

Pour les élections communales du 12 juin 2009, la campagne électorale, objet de textes juridiques, a durée 12 jour (du samedi 30 mai 2009 à 00h00 au jeudi 11 juin 2009 à 24H00), soit donc 12 jours pour convaincre. C'est la période officielle pour la mise en œuvre de la stratégie du marketing politique élaborée par le candidat aux élections pour fidéliser les électeurs. Cependant, le plafond des dépenses pour mener la campagne électorale a été réglementé. Ainsi, selon le Décret n° 2-08-744 du 2 Moharrem 1430 (30/12/2008), ce plafond des dépenses ne devra pas dépasser 50.000,00 DH par candidat. Le candidat devra donc modeler son plan marketing en fonction de ce budget.

Parallélisme entre le « « Marketing commercial » » et le « « Marketing politique » »

Selon les spécialistes, il y a un parallélisme entre le « « Marketing commercial » » dit aussi « « mercatique » », largement utilisé par les entreprises, et le « Marketing politique » qui s'inspire des techniques du premier.

En effet, le marketing commercial est une discipline de la gestion et du management qui a pour objectif, l'adéquation de l'offre à la demande ceci en se basant sur des études de marché, la segmentation du marché (ciblage de la clientèle), aboutissant à l'élaboration d'une stratégie de vente basée, sur le produit, la publicité (communication), le prix et la distribution.

Le marketing politique se définit par l'ensemble des méthodes dont peuvent faire usage les organismes politiques pour définir leurs objectifs, leur programme et pour influencer le comportement des électeurs en leur faveur. Il repose sur les études d'opinion et les techniques de communication.

Tous les deux marketings ont pour but de convaincre : le marketing commercial est largement utilisé pour convaincre les consommateurs alors que le marketing politique est utilisé pour convaincre les électeurs.

Tous les deux marketings ont besoins de données et d'information.

Avant la campagne électorale : La collecte des données sur la circonscription électorale et sur la commune

L'Administration se mobilise des mois avant, pour créer et garantir les bonnes conditions aux élections. Parmi les travaux préliminaires dont se charge l'Administration on peut citer : l'élaboration de tout l'arsenal juridique en suivant généralement, une démarche consensuelle basée sur des consultations constructives entre les partis politiques (charte communale, code électoral et les autres textes), la révision du découpage communal, des circonscriptions électorales et des listes des électeurs, le tirage des cartes d'électeurs, le tirage des bulletins et/ou des listes de vote, etc…

Durant ce temps, certains futurs candidats préparent leurs stratégies de marketing politiques en commençant par la collecte d'informations démographiques et économiques sur les circonscriptions et les communes dans lesquelles ils comptent se présenter en tant que candidats.

Presque tous les futurs candidats aux élections disposent (soit directement, soit par l'intermédiaire des partis) du nombre des électeurs inscrits dans les listes électorales à leur clôture.

Par ailleurs, on constate seulement quelques candidats, limités en nombre, qui cherchent à connaître les résultats de vote (en nombre de voix) des élections précédentes (année 2003) pour avoir une vue approximative de paysage politique et les préférences des électeurs de l'époque dont une grande partie constitue les électeurs des présentes élections (12 juin 2009).

Cependant, les futurs candidats pensent très rarement au recours à la réalisation des enquêtes statistiques par sondages pour connaître les attentes « réalistes » des citoyens et les insuffisances en équipement de la commune.

La grande importance de ces données est évidente sans lesquelles, on ne peut élaborer aucune stratégie de marketing politique, ni aucun programme à présenter aux électeurs.

En effet, il est certain, que la réalisation d'un simple puit dans un douar donné ou une fontaine publique dans un quartier (en attendant son raccordement et son alimentation), ou l'ouverture d'une simple voie pour désenclaver un quartier ou un groupe de douars est parfois plus prioritaire pour la population, que la réalisation d'un grand projet.

Aussi, faut-il rappeler quelques données utiles à connaître : la population de la commune, sa répartition par sexe, par âge et par catégories socioprofessionnelles, le nombre de ménages, le parc logements, le nombre de locaux à usage économique ou services, les insuffisances en équipements, etc…. . Toutes ces données sont disponibles auprès des services administratifs préfectoraux ou régionaux, il ne suffit que les demander ou les chercher dans les sites web des Ministères et autres Organismes publics ou privés.

On peut se demander : pourquoi ces données ? La réponse est simple, il faudrait connaître avec qui on va communiquer, connaître son audience. En effet, dans la communication que le candidat aura à faire lors de la campagne électorale, le candidat doit cibler telle ou telle tranche de la population : jeunes ou femmes ou âgés car en plus des attentes communes, chaque tranche a les leurs et par suite une communication ciblée spécifique serait mieux. Cette communication ciblée aura une grande probabilité de convaincre la tranche ciblée à voter pour le candidat.

Le déroulement de la campagne électorale

La campagne électorale est réglementée par des textes juridiques dans sa durée et le plafond des dépenses à engager par chaque candidat. Le candidat devra rationaliser son temps et ses frais en veillant, principalement, à convaincre les électeurs plus que les candidats rivaux.

Pour ce faire, la majorité des candidats ont opté pour les méthodes classiques, d'autres ont opté, en plus, pour une stratégie de marketing politique et de communication plus méthodiques et étudiées en se basant sur les nouvelles technologies de l'information et des communications, surtout l'Internet.

Les méthodes classiques utilisées pour la communication

La campagne électorale des élections communales, du 12 juin 2009, a connu 1700 meetings électoraux à travers le Royaume, groupant près de 370.000 participants.

Durant cette campagne électorale on a observé une variété des méthodes de communication, les méthodes classiques ont été les plus utilisées alors que les canaux modernes de communication commence à prendre leur place en tant que canaux pour transmettre la communication, il s'agit des nouvelles technologies de l'information et des communications (NTIC).

Parmi les méthodes classiques utilisées on peut citer :

Utilisation des documents électoraux à savoir : Photos des candidats individuels, photos des candidats par liste, symboles ou couleurs choisis par les candidats, symboles et slogans choisis par les candidats présentés par les partis, programmes électoraux des candidats sous formes de dépliants ou feuilles simples de différents dimensions en noir et blanc ou en couleurs autorisées.
Recrutement pour l'occasion, de jeunes et adultes des deux sexes qui sont chargés de la distribution des documents électoraux et des accompagnateurs lors des tournées dans la circonscription.
Affichage mural des documents électoraux des candidats et les partis dans les emplacements arrêtés par l'Administration ; ces emplacements ont les mêmes dimensions et sont numérotés.
Distribution des documents électoraux dans les lieux publics : cafés, marchés, souks ruraux, jardins publics, etc…
Distribution des documents dans les logements et les boites aux lettres des logements.
Distribution auprès des passants.
Pour l'occasion, ouverture dans les douars ou dans les quartiers de bureaux avec une présence du candidat ou de ses représentants, munis d'un stock de documents électoraux. Des banderoles, invitant les électeurs à voter pour le candidat, ont été placées à l'entrée de ces bureaux. Ces bureaux servent aussi aux réunions des personnes qui aident le candidat dans sa campagne, comme ils servent aussi comme point de départ pour les différentes tournées dans la circonscription électorale.
Location de moyens de transports, autocars, véhicules légères, etc ;; utilisés pour les déplacements et la propagande publicitaire électorale.
Tournées (répétées) du cortège électoral dans les rues de la circonscription muni de hauts parleurs, parfois d'instruments de musique. Les accompagnateurs répètent en haut parleur des expressions rythmées, invitant les électeurs du douar ou du quartier à voter pour le candidat.
Des rassemblements, meetings sont organisés généralement par les partis, dans des locaux autorisés tels les salles de cinéma ou locaux similaires.
Passages de communiqués, exposés, slogans, dans les deux chaînes de télévision et sur les ondes des stations radios, selon le planning préparé en consensus par l'administration et les paris politiques.
Le journal voix d'un parti comprenait beaucoup d'espace, parmi ses pages, colorés de la couleur du parti.
Utilisation de la presse écrite, voix d'un parti politique pour véhiculer la liste des candidats du parti selon les provinces et préfectures, le programme du parti, le slogan de la campagne, le symbole choisi, les horaires des émissions consacrées au parti sur les chaînes TV et ondes radios, les plannings des meetings, des interviews avec les chefs des partis, les Conseillers sortants et les nouveaux candidats du parti.
Utilisation de la presse écrite indépendante par certains partis ou certains candidats, pour communiquer leurs programmes, leurs symboles, leurs slogans aux électeurs qui ont été invités donc à voter pour ces candidats ou ces partis.

Utilisation de l'Internet dans la campagne électorale des élections communales 2009

Dans toute campagne électorale, sa raison d'être, les candidats sont appelés à communiquer avec les électeurs. Dans ce cadre, l'Internet est devenu une passerelle incontournable pour la communication ; le téléphone mobile aussi, mais beaucoup plus coûteux que l'Internet.

Dans ce cadre, on constate que plusieurs partis politiques ont accordé plus d'importance à la communication sur le net. Ainsi, il ne suffit que d'entrer dans les sites des partis (qui en disposent) et dans les sites des quotidiens, voix des parties, pour enregistrer, avec satisfaction, le degré d'utilisation de l'Internet pour mener leurs campagnes électorales. C'est un outil moderne de communication à coûts très réduits.

La campagne électorale pour les élections communales du 12 juin 2009 dans les sites web des partis politiques et les journaux dépendants des partis

Tous les partis politiques qui disposent d'un site web, l'ont utilisé comme moyens de communication avec les électeurs. Le site web d'un parti, se compose de plusieurs fenêtres, chacune est constituée de plusieurs feuilles. Le chercheur y trouve tout ce qui se rapporte au parti tel que : les coordonnées du parti, le symbole et la couleur du parti, son histoire, le statut, le guide du militant, la charte du parti, son organisation, son bureau, l'adhésion en ligne, les activités du Secrétaire Général du parti et des militants (Parlementaires, Conseillers communaux, ou autres militants), les organisations relevant du parti, sa presse écrite, des sondages, des liens avec d'autres sites des Institutions du Royaume, des liens avec les journaux organes du parti et d'autres informations variables d'un site à l'autre.

Lors de la campagne électorale, on remarque également que pour l'occasion, dans chaque site du parti a été enrichie par une fenêtre réservée aux élections communales. Cette fenêtre contenait : le symbole et la couleur du parti, le slogan du parti, le programme du parti, la liste avec photos des candidats par commune, charte communale, le code électoral, le planning des meetings à travers les provinces et préfectures, le planning des émissions télévisées ou sur radios réservées au parti, des interviews soit des Conseillers sortants soit de militants soit de chercheurs en général, des liens avec le site officiel des élections 2009, et d'autres sujets entrant dans le cadre la campagne électorale.

Certains sites des partis contenaient aussi, des clips vidéos parmi lesquels certains clips ont été destinés au passage dans le « youtube », site connu mondialement par ses multitudes de clips et son grand nombre de visiteurs.

Par ailleurs, les journaux, organes des partis et leurs sites web ont été aussi très utilisés par les partis dans leurs campagnes électorales 2009. Ainsi, en plus de l'édition écrite du journal organe du parti, le site du journal a ouvert une femêtre à l'occasion des élections communales (à coté de son édition électronique), fenêtre renfermant plusieurs informations relatives au programme du parti et les candidats qu'il a présenté aux élections communales en invitant les visiteurs à voter pour les candidats du parti.

La campagne électorale pour les élections communales du 12 juin 2009 dans les sites web personnels des candidats

Si certains candidats ont eu recours au site « facebook » connu mondialement, d'autres candidats ont crée leurs propres sites web pour communiquer avec leurs électeurs.

Conclusion

Au Maroc, la démocratie est un choix stratégique irréversible ; la démocratie locale en est un volet fondamental.

Depuis l'indépendance, 8 élections communales ont été organisées, les nouvelles date du vendredi 12 juin 2009 ;

En application des Hautes Instructions de SA MAJESTE le R0I, que DIEU l'assiste, la démocratie locale se base sur un arsenal juridique moderne (Charte communale, Code électoral, loi relative aux Partis politiques et les autres textes aussi importants).

Ainsi, la campagne électorale des élections communales du 12 juin 2009, a été l'occasion pour les candidats de communiquer avec les électeurs, autrement dit de pratiquer le marketing politique pour gagner la confiance des électeurs.

On a observé des méthodes classiques comme l'affichage des photos et programmes, les tournées, les meetings, les interventions télévisées ou sur les ondes radios, etc On a enregistré surtout la percée de l'utilisation de l'Internet par les partis et les candidats aux élections.

Dans ce cadre, quelques remarques méritent d'être signalée, à savoir : Bien sûr, on ne peut pas s'empasser des méthodes classiques citées. Parallèlement, trois autres actions méritent la même attention, voir plus, de la part du candidat.

Le candidat doit constituer des bases de données chiffrées et textuelles sur la commune, données démographiques, insuffisances de la commune en équipements, les attentes « réalistes » des électeurs ou tout autre information de nature à enrichir son plan de marketing politique. Pour voter on privilégie d'abord le critère « Personne », le critère « Programme » n'est utilisé qu'en second (surtout que les programmes se ressemblent).

A cet effet, le candidat devra tisser des liens et des relations sociaux avec les électeurs en créant son « Image de marque » dans la commune et ceci par sa présence, au sens large du terme comme il a été décrit plus haut.

Concernant le Conseiller élu, et donc lié aux électeurs par l'acte de vote qui l'a permis de d'avoir le statut de Conseiller communal, il doit tenir des réunions régulières, légales et officielles (trimestrielles ou semestrielles) pour informer les électeurs de l'état d'avancement des projets qu'il a promis aux électeurs, les projets retenus par le Conseil communal, les projets ajournés pour un court terme et les projets ajournés pour un long terme.

Cette communication du Conseiller exerçant, n'est qu'une simple information, ni plus ni moins et qui permettra certes au Conseiller de renforcer ses liens avec les électeurs.

Par ailleurs, durant les campagnes électorales futures, il faudra aussi privilégier les nouvelles technologies de l'information par l'enrichissement du contenu des sites, leurs diversifications (sites personnels des candidats), l'exploitation de la messagerie électroniques, en croissance rapide, et ceci par l'envoi des e-mails aux électeurs, méthode efficace et non coûteuse, l'envoi des sms aux électeurs,

Webographie

www.maroc.ma
www.parlement.ma
www.elections2009.gov.ma
www.sgg.gov.ma
les différents sites des partis politiques au Maroc
les différents sites de la presse écrite nationale
www.marketing-etudiant.fr
www.wikipedia.org
Sites des partis politiques
Sites de la presse partisane

La démocratie, existe-t-il une au vrai sens du terme ?

Salah Chakor, Ecrivain et consultant en tourisme — 2009-06-12T09:40:39Z

Nous avons souvent entendu parler de démocratie. Nous avons souvent entendu dire que tel ou tel régime est démocratique ou non, d'un organisme démocratique ou non démocratique…..d'une idéologie démocratique…..de personne démocratiques……..

Mais il faut s'interroger sur ce que cela signifie au juste ? Est-ce que ces palabres sont des fondements justes démocratiques ou ce sont seulement des paroles qui s'en volent dans les airs.

Pour parler démocratie à mon sens, il faut se poser les quelques questions suivantes :

Est-ce que tout un chacun accepterait de supporter les conséquences d'une vraie démocratie, si cela existe quelque part dans le monde ? Accepterions nous de subir les bienfaits et les méfaits de cette démocratie.

Sommes nous démocratiques envers nous-mêmes d'abord, et avec autrui ensuite, dans nos familles avec nos amis….. ?

Sommes nous altruistes, désintéressés,……… ?

Personne ne pourra me contredire si je vous dis là que nous sommes de nature égoïste. Le moi supérieur prime chez chacun de nous. Très rares sont ceux qui font des concessions, qui cèdent leur part aux autres, même si leurs besoins sont énormes.

Si la démocratie est, en quelque sorte, être équitable, juste, armé de civisme, sincère correct, désintéressé, cela suppose l'abolition de favoritisme, de corruption, de clientélisme …etc., et…..

Ces principes ne pouvant pas être réunis chez une personne, dans une communauté, dans une région, dans une nation, quelle que soit sa nature, pour des raisons politiques, démagogiques,……etc., expliquent en fait l'impossibilité d'instauration d'une soit disant démocratie. On peut même aller jusqu'à dire que la démocratie n'est qu'une idéologie issue des courants politiques divers, à travers les temps, et qui vise uniquement le fait de vouloir camoufler, certaines choses, ou de détourner l'opinion publique. Les partis politiques, les syndicats ne cessent de faire appel à ces pratiques démagogiques pour balayer le chemin des critiques et pour détourner les autres de la réalité sociale. Ce qui leur donne l'occasion d'atteindre leurs besoins (enrichissement par le biais de la corruption…..)

Aussi, il faut dire que si les politiciens, qui appellent tout à la démocratie, ne sont pas démocratiques à l'intérieur de leurs partis, pour des raisons bien claires, et notamment celles inhérentes au renouvellement des dirigeants ; car il est constaté qu'à la tête de la majorité des partis, on trouve les même personnes depuis la création. Ceci implique déjà l'absence de démocratie ; car s'il en existait une on aurait laissé l'occasion aux jeunes de prendre le flambeau.

Aussi, si démocratie il y avait on n'aurait pas constaté qu'au niveau des postes de responsabilité, on trouve les mêmes noms, ces postes sont hérités de père en fils, comme si dans un pays quelconque, seule une minorité bien précises est la seule apte à dire son mot et à être aux postes de responsabilité. Ceci est chose égale par ailleurs. Même aux états unis, pays dit d'une grande démocratie, il n'y a pas de démocratie. Car si démocratie il y avait on aurait mis fin au conflit Israélo Palestinien, on aurait aussi réglé pas mal de conflits à travers le monde.

Ce qui explique aussi que la démocratie n'a de signification dans un pays que selon l'opinion des plus forts ; selon ce à quoi, ceux qui détiennent le pouvoir politique veulent arriver. Cette notion de démocratie n'est pas fabriquée par le peuple, mais bien par les démagogues qui cherchent à détourner ce dernier des réalités.

La démocratie est donc une sorte de calmant, un moyen de camouflage, pour retarder les problèmes afin de les reposer à chaque fois, ………

Le principe de démocratie est une manière d'occuper les citoyens qui protestent, c'est aussi leur donner le moyen d'espérer arriver à un jour meilleur, c'est enfin un genre de calmant que l'on administre à un malade désespéré.

Je conclu par dire que seul Dieu est démocratique, Dieu est le seul qui récompense les croyants, chacun selon son travail quotidien, selon sa foi …….. Mais l'homme fait toujours appel à son sens subjectif, à ses instincts……..

Ifni, le blues de la révolte (2)

AlterCasaoui — 2009-02-19T12:20:23Z

Ci-dessous la suite du reportage de Sidi Ifni

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Dans les maisons ce sont les femmes qui nous accueillent. Chaque maison a son drame, son prisonnier. « Mon enfant est encore traumatisé du fait des descentes musclés de la police chez nous. Il a vu un pistolet pointé sur sa maman et la porte de la maison cassée à plusieurs reprises », raconte Malika Labchina, son mari, Brahim Barra est considéré comme l'un des leaders du mouvement local. « Depuis 5 mois, il est en prison, je cache cette réalité à mon enfant. Mon mari n'a pas été encore jugé et son état de santé s'est aggravé ».

Une autre femme, un autre traumatisme, « le 19 août à 5 heures du matin, mon mari, Hassan Agherbi est arrêté. Depuis, ma vie est un enfer », témoigne Khadija Boujarfaoui. Et comme le malheur ne vient jamais tout seul, « mon fils unique âgée de 16 ans a préféré "l'hrig" vers les Îles Canaries que de subir le même sort que son père. Aujourd'hui, il vit dans l'orphelinat de Tenerife » ajoute Khadija qui malgré une force de caractère impressionnante n'arrive pas à retenir ses larmes.

Ces femmes illustrent bien la situation actuelle la ville. Ifni est brisée, les habitants comptent 24 détenus dans les prisons d'Inzegane et de Tiznit et 9 personnes poursuivies en liberté provisoire. En plus des jeunes harragas qui se comptent par centaines. « Le makhzen a ouvert les vannes de l'immigration clandestines pour vider la ville de ses hommes », affirme un membre de la section locale de l'Association Nationale des Diplômés Chômeurs au Maroc (ANDCM). Le pouvoir local veut nous faire taire par tous les moyens mais il n'arrivera pas ». En soirée, la ville s'anime, les réunions des associations se multiplient, les communiqués et les contre communiqués sont distribués à la population, les habitants dévorent les journaux et surtout les articles qui traitent de la ville. Les gens concluent toujours par un « ils n'ont rien compris à Ifni ».

Dans les nombreux cybercafés de la ville, on ne trouve pas sa place. Ces lieux sont de véritables fenêtres sur le monde. Mais pas seulement, « sans Yotube personne n'aurait su ce qui s'est passé à Ifni. Dans les cybercafés, les images de la répression étaient diffusées quotidiennement », affirme un gérant d'un cybercafé de la ville.

Le traumatisme des événements de l'été est encore présent dans les esprits. Chaque habitant a sa propre histoire, son propre drame : « ils ont forcé la porte de la maison, on n'était que des femmes, on nous a traité des pires insultes », se rappelle une habitante. On lui demande son niveau de formation, elle a honte et puis elle lâche « j'ai une licence en histoire géo », et vous avez honte ? « Oui, j'ai honte de mon diplôme car il ne sert à rien ici. Quand on revient à Ifni, c'est le chômage qui nous attend ». Depuis trois ans « on demande nos droits élémentaires, le premier de ces droits, c'est la santé puis le travail ».

A la dernière heure : Dans les derniers développements du dossier de Sidi Ifni, Brahim Bara, un des détenus de la ville a été amputé de son rein suite à une négligence médicale due au retard enregistré pour lui effectuer une opération.

Ifni. Le blues de la révolte (1)

AlterCasaoui — 2009-02-13T13:07:20Z

Aujourd'hui démarre le procès des détenus d'Ifni. Ci-dessous un reportage réalisé dans cette ville. Édifiant

Le ciel est d'un bleu splendide, presque assorti à la couleur des portes et des fenêtres. Après, onze heures de route, nous voilà à Sidi Ifni, ville d'où la révolte a eu lieu cet été. Pour atteindre cette ville côtière, il nous a fallu prendre l'autocar jusqu'à Tiznit, puis continuer à bord d'un des fameux grands taxis passant par la localité de Mirleft. Le paysage paradisiaque nous fait oublier l'état de la route, un état lamentable mais inévitable.

Une citadelle brisée

Stop ! Il y a quelque chose qui ne tourne pas rond à Ifni ? Ifni est trop calme, la ville est triste, la morosité gagne du terrain. Quelque chose a changé dans cette ville depuis l'été dernier ? Ce calme religieux présage-t-il la tempête ? Tout le monde semble attendre, mais attendre quoi ? Une nouvelle visite du Roi ? La concrétisation des projets économique ou bien la libération des prisonniers de la ville ?

Cette ambiance maussade est présente partout dans la ville. Hormis quelques touristes perdus, les cafés sont quasiment déserts. La morosité de la ville a même fait fuir le poisson, la célèbre sardine d'Ifni est introuvable par ces temps de grisaille.

Les seize petits taxis que compte la ville sont tous stationnés sur le boulevard Mohammed V, près de la Poste. Devant le commissariat de la ville, aucun engin de police, même que la porte de leur bureau est fermée. On dirait même que les hommes de Charki Drais ont déserté la ville. D'ailleurs, « un inspecteur impliqué dans les tortures du 7 juin ne peut plus circuler dans la ville, la voiture de service l'emmène chaque jour chez lui, il a peur des représailles », affirme un militant de la ville.

A suivre...

Le monde est une grande jungle

EL JIBARI JAWAD — 2009-01-19T13:30:16Z

L'offensive israélienne sur Gaza arrive à sa fin après la déclaration de l'Etat hébreu d'un cessez-le-feu unilatéral, mais à quel prix ? Le bilan des martyres ne cesse d'augmenter. A ce jour l'on dénombre 1203 morts et plus de 5000 blessés du coté palestinien, en contrepartie de quelques blessés israéliens

Ces chiffres montrent très bien la gravité de la situation dans la bande de Gaza, et le drame que vivent ses habitants depuis le début de cette attaque barbare.
Le monde entier a vu des scènes de mort dont l'auteur était une armée israélienne maladroite. Ce même monde qui est resté cloîtré, incapable de faire face à ce crime contre l'humanité.
Les décisions prises par les nations unies demandant un cessez-le-feu de la part d'israël n'ont pas été respectées par ces juifs qui ont continué à bombarder Gaza et ses civiles, défiant toutes les lois internationales.
D'ailleurs je me demande à quoi sert une organisation comme les nations unies si ses décisions restent inappliquées sous l'influence des Etats-Unis qui couvrent comme d'habitude leur alié israël.

En guise de conclusion, je peux dire que le monde est très injuste et que la paix d'un peuple ou d'une nation ne dépend d'aucune loi ni aucune organisation internationale, et que la seule solution pour être à l'abri des attaques c'est d'être plus fort militairement qu'eux, c'est la loi de la jungle.

GAZA mon amour

simo — 2009-01-08T15:23:48Z

Assis devant la télévision entrain de zapper les chaînes, avec un sentiment d'humiliation et d'incapacité devant le génocide des sionistes contre le peuple palestinien. Avec morosité et souvent avec des larmes, je constate devant ces petits corps d'enfants déchiquetés le manque de respect envers moi-même et envers l'humanité. Je constate surtout la "responsabilité" de "tous les responsables" arabes et musulmans du monde qui restent les bras croisés.

La télévision égyptienne

De temps en temps on aperçoit des soit disant journalistes qui travaillent pour la propagande du dictateur égyptien. Un dictateur qui a vendu son âme à Israël et aux Américains depuis des lustres. Il a donné son soutien intrinsèquement aux sionistes pour massacrer le peuple palestinien en fermant les passages pour Gaza et aussi en donnant des informations stratégiques sur la résistance du Hamas. Deux têtes se défilent sur les plateaux dans un concours magistral de cirage de bottes, avec des pseudos experts politique pour fustiger Hamas et pour nous sortir le disque de... l'Egypte mère de la nation arabe, practice de la Palestine bla bla bla… et de temps en temps recevoir des appels téléphoniques. L'objectif de ces politicards est de casser Hamas qui suit le même courant politique que l'opposition interne al aikhwane moslimoune. Il n'ont rien à faire de la Palestine, de Gaza ou des citoyens égyptiens, ce qui compte pour eux c'est d'assurer leurs places.

La télévision al arabia (Arabie saoudite)

Rien que le strict minimum sur ce qui se passe à Gaza : voilà pour résumer la positon des Saoudiens qui ont interdit toute manifestation pour soutenir le peuple palestinien. En regardant al arabia et en la comparant avec al jazzera, on ne peut que sentir la justesse de ce que l'on dit sur le complot égypto- israélo- saoudien pour en finir avec la résistance du Hamas. Au final, tout le monde trouve son compte : les Egyptiens se débarrassent d'une force politique qui gère un territoire voisin en partageant les mêmes convictions politiques que l'opposition intérieure, les Saoudiens évitent que l'Iran mette la main sur la Palestine comme il a fait avec le sud du Liban, et les Israéliens profitent de tout le monde en beauté comme d'habitude.

"Le présent nous étouffe et déchire les identités. C'est pourquoi je ne trouverai mon moi véritable que demain, lorsque je pourrai dire et écrire autre chose. L'identité n'est pas un héritage, mais une création. Elle nous crée, et nous la créons constamment. Et nous ne la connaîtrons que demain. Mon identité est plurielle, diverse. Aujourd'hui, je suis absent, demain je serai présent. J'essaie d'élever l'espoir comme on élève un enfant. Pour être ce que je veux, et non ce que l'on veut que je sois"
Feu MAHMOUD DARWICHE