Foi sans Fruit

Qu’est-ce qu’on entend par « Foi sans Fruit » ? Quel est le but de notre intervention aujourd’hui ? Et de quel sujet précisément on va parler ?

Il s’agit de ce « musulman », qui est, on va dire entre guillemets, j’ai bien dit entre guillemets, pratiquant et qui prétend, je souligne qui prétend 10 fois, qui prétend suivre les préceptes du Coran, de la parole d’Allah Azawajal et de la sunna du Prophète SAWS et qui a pris comme engagement donc, d’être dans cette vie ici-bas, conforme à la parole d’Allah Aza wa Jal et à la sunna du Prophète.
Ce musulman prétend ceci, je vise surtout ceux pour lesquels cela se reflète dans leur aspect extérieur. On a tous déjà vu une certaine catégorie de personnes et chez beaucoup de gens cet aspect qui est le fait de suivre la sunna et la parole d’Allah Aza wa Jal, de pratiquer l’islam, c’est un aspect extérieur. Mais lorsque l’on se rapproche beaucoup plus de cette personne, lorsque l’on connaît plus cette personne, on voit qu’il y a une très grande différence, il y a un grand fossé entre ce qu’il est et ce qu’il prétend être :

« Moi je suis "sounni", moi je suis le Coran et la sunna du Prophète ! »
C’est bien !

Et plus tu te rapproches de la personne, plus tu la connais mieux, et tu vois qu’il y a un grand fossé entre ce qu’il prétend et ce qu’il est. Donc, c’est de ça que je voudrais plutôt parler aujourd’hui et peut être donner certains exemples. Tu le vois, par exemple, délaisser certaines obligations alors qu’il prétend suivre le Coran et la sunna et être pratiquant. Tu le vois, par exemple, commettre des choses qui sont complètement illicites, haram, peut être même des grands péchés, sans qu’il se rende compte ou sans qu’il attache de l’importance à cette chose.

 Exemple : La médisance qui est un grand péché, un très grand péché. Pourquoi est-ce qu’on n’attache pas beaucoup d’importance à la médisance qui est un grand péché ? Alors que ça c’est quelque chose qui est facile à faire. C’est un acte, une action très facile, il suffit de bouger la langue pour tomber dedans et pour anéantir vos actions et vos hassanat, pour les brûler. Parfois, ça peut être carrément une grosse partie de la religion qui est délaissée.
 Je peux citer par exemple « el akhlaq », le comportement. Souvent le comportement dans la sunna est négligé. Ici, je rappelle que je m’adresse aux frères qui suivent le Coran et la sunna. Je ne m’adresse pas aux autres qui sont loin de l’islam. Je m’adresse à ceux maintenant qui prétendent suivre l’islam, le Coran, et qui délaissent le comportement.
 Parmi les caractéristiques aussi, on fait du sur place, on n’avance pas. Que ce soit dans son adoration, que ce soit dans sa foi, que ce soit dans son apprentissage du Coran, ou de la religion en général. Cela peut être les prières obligatoires qui sont négligées, qui ne sont pas faites à l’heure ou avec absence d’apaisement et de recueillement.
 Cela peut être, et c’est souvent le cas, une absence au niveau des adorations qui sont supplémentaires (ou surérogatoires), " an nawafil " au niveau du jeûne, au niveau des prières, au niveau de la sadaqa, au niveau des invocations, au niveau de faire la lecture du Coran, au niveau de la visite aux malades etc.

Et je peux facilement dire que ça, c’est un phénomène assez répandu chez nous, qui nous touche et qui touche la majorité d’entre nous. A cause du fait que cette chose est fort répandue, tu te dois d’en parler et de mettre les points sur les « i ». Pour expliquer encore plus la raison de ce sujet… Premièrement parce que dans le Coran, il y a plusieurs versets qui nous incitent à être fermes et à être sérieux dans notre pratique de la religion. On cite par exemple le verset où Allah Aza wa Jal dit dans la Sourate Myriam :

"Ô Yahyâ, tiens fermement au Livre (la Thora) !" Nous lui donnâmes la sagesse alors qu’il était enfant" [Sourate 19 ; verset 12]

Il s’agit de le prendre avec fermeté, de le comprendre et de le mettre en pratique avec fermeté et sérieux. De même Allah Aza wa Jal dit dans la Sourate « El Araf », lorsqu’Il parle de Moise, Musa Alayehi salam qui parle à son peuple :

Nous avons inscrit pour lui sur des Tables une règle morale à observer en toutes circonstances, ainsi qu’un clair exposé de toute chose (et lui avons dit) : observe-les avec fermeté et ordonne à ton peuple de se conformer à ce qu’elles contiennent de meilleur.… [ Sourate 7 ; verset 145]

Allâh Aza wa Jal lorsqu’Il a écrit sur les Tablettes pour Musa Alayehi salam, Il lui ordonna de le prendre avec force. Les Savants ont expliqué ici que « prendre les Tablettes avec force » veut dire faire son possible, tout son possible, pour les comprendre, les mettre en pratique et les enseigner. Et Il ordonnait aussi à Musa Alayehi Salam d’ordonner à son peuple d’en faire autant, de prendre ce livre et ses commandements avec force, avec fermeté.

Allah Aza wa Jal dit dans la Sourate « Âl ’Imran » « Comptez-vous entrer au Paradis sans qu’Allah ne distingue parmi vous ceux qui luttent et qui sont endurants ? » [3 ; 142].

Le Prophète SAWS dit toujours dans ce sens : « Demandez l’aide d’Allah Azawajal pour pratiquer votre religion. Demande l’aide d’Allah Azawajal. Ne baisse pas les bras, ne faiblis pas. »
Et je termine par ce hadith que vous connaissez en majorité où le Prophète SAWS dit que : « Le Paradis est tapissé de choses qui sont difficiles pour l’âme, pour l’individu, des choses qui ne sont pas fort aimées ou appréciées, et l’enfer est tapissé des « shahawat », par des tentations, des séductions et d’autres plaisirs éphémères. On voit, grâce à ces versets et à quelques hadiths, qu’il y a un prix à payer pour le Paradis, qui est cher. Le Paradis est quelque chose d’important et il faut en payer le prix et cela rejoint la parole du Prophète SAWS qui dit : « Cette marchandise est chère, il s’agit du Paradis, il faut en payer le prix. »

La seconde raison pour laquelle nous parlons d’un sujet pareil à cause du fait que les tentations aujourd’hui, les séductions, les attirances de ce bas monde, sont nombreuses. Elles sont nombreuses, de sorte qu’il est à craindre que quelqu’un qui ne s’accroche pas fermement, sérieusement, à cette religion, risque de tomber dans les ténèbres de la désobéissance et dans les pièges de Shaytan. Et peut-être même de la mécréance.
Autre raison : El hamdulillâh vous aurez remarqué autant que moi, que ces dernières années, ces derniers temps, il y a un retour vers la religion. Un retour inshâ Allah sincère et l’on ne peut que remercier Allah Aza wa Jal. Je parle à un autre niveau ici, je parle des jeunes…Il y a un retour qui fait plaisir. Et ce retour vers la religion, de la part des jeunes, nous pousse parfois à réfléchir sur la qualité de cet islam pratiqué. La quantité, el hamdulillâh, c’est bien, c’est important, mais faut-il encore réfléchir et voir quelle est la qualité de cet islam qui est pratiqué par ces jeunes. Il faut parfaire cette qualité, il est absolument nécessaire évidemment de déceler les erreurs, de déceler les failles et d’apporter le remède qui est donc le plus apte.

Source : www.sajidine.com

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